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  • 论僧祐

    共二十四事,甚为简略,间有可商处,智升已指出。 此篇言及梵、佉二文,又论涅槃经列字五十,十有四音,名为字本,最足研究。 《祐录》卷十二“杂录类”有《胡音汉解传译记》一卷,与此题名不同,恐另...史所必取资,不能忽视。惜僧祐于梵汉未能兼通,心有余而力不足。智升《开元释教录》卷十评其书云:“所撰条例可观。若细寻求,不无乖失,举其四误,此亦璠玙之一玷也。”其说良然。 《同异记》言:“梵、佉取法...

    饶宗颐

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    民国66年),页57。(注56)《集古今佛道论衡》,大正52,甲/369B-C;智升,《续集古今 佛道论衡》,大正52,页397C-398A。(注57)孔子的生辰至宋代始有异说,此前均据《史记...前书》,9/83B-C。(注99)道宣,《大唐内典录》,大正55,10/338A。(注100) 智升,《开元释教录》,大正55,10/576C。(注101)梁启超,“佛家经录在中国目录学之位置”,收入...

    不详

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    头的“南无”是没有,是在智升以后付加的,智升《集诸经礼忏仪》所收的《往生礼赞偈》各偈头便没有“南无”。 [27]所以,我们想善导在长安撰写《往生礼赞》...

    圣凯法师

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    出现直译、意译两种倾向。直译的代表人物是安世高与支娄迦谶。安世高因曾在华游历多年,通晓汉语,所以他的翻译还能够比较正确地传达原本的意义。智升称他的翻译“义理明析,文字允正,辩而不华,质而不野...繁重,智升评价他“曲得圣义,辞旨文雅。”(24)不过,也有些佛教学者对支谦的这种方法表示不满,唯恐这样有损经典的原意。两种倾向很快产生冲突,黄武三年(224),维祗难与竺将炎共译...

    方广锠

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(中)

    。此说根据协助昙无谶译经的道朗所记。见:[北凉]道朗《涅盘经序》,《大正藏》第55册,第59页下。  [30] [梁]僧佑:《出三藏记集》卷二,《大正藏》第55册,第11页中。  [31] [唐]智升...,第117页下。唐代智升记载昙无竭译此经时说:“《观世音菩萨受记经》一卷(一名《观世音受决经》,第三出,与西晋法护、道真出者同本。见王宗僧李廓《法上》等录及《高僧传》) ”见《开元释教录》卷五,《大正...

    李利安

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    ,唐?沙门慧立本,释彦悰笺。大正五○,二二○下~二八○上。  4.《大唐故三藏玄奘法师行状》,唐?冥详撰,大正五○,二一四下~二二○上。  5.《大唐贞元续开元释教录》(以下简称《开元录》),唐?智升...法师传》卷五,大正五○,二四六上~中)  [6] 道宣,《续高僧传》卷四,大正五○,四四六下。  [7] 智升,《开元释教录》卷八,大正五五,五六一中。  [8] 道宣,《释门章服仪》:“木兰一染,此方...

    释昭慧

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  • 玄奘寂年岁数新证

    集续高僧传最迟也应完成于这一年。唯此书在智升作开元录时,己无法寻获,似乎已并入续高僧传中。或因之使智升以后的佛藏目录,如贞元录等,均未登录此书,即使如此,麟德元年后集续高僧传完成的年限,也在续僧传所记述...之日以前。 末论开元录﹑贞元录﹑塔铭﹑史传﹑佛祖历代通载等五文献撰成的时间,以及作者和奘师的关系。开元录系京兆西崇福寺沙门智升,在奘师寂后的六十六年,即开元十八年撰成(见宋高僧传卷五),和奘师...

    石万寿

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  • 《百喻经》及其故事研究

    靖迈,大正藏第五十五册  《大周刊定众经目录》唐·明佺等撰,大正藏第五十五册   《开元释教录》唐·智升,大正藏第五十五册  《开元释教录略出》唐·智升,大正藏第五十五册  《贞元新定释教目录》唐·圆照...

    洪梅珍

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    目录》七卷、彦琮的《众经目录》五卷、费长房的《历代三宝纪》;唐代有道宣的《大唐内典录》、智升的《开元释教录》、圆照的《真元新定释教目录》。其中以《开元释教录》影响最大□,为后世大藏经编目和雕印的准据。 ...供养者”。此崇佛热潮,正是帝王支持所产生。  □此数据乃根据道宣律师的《大唐内典录》所载。  □《开元释教录》,凡二十卷,唐代智升编于开元十八年(七三○)。全书依序列举自东汉明帝永平十年(六七)至唐代...

    不详

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  • 因明入正理论续一

    记的有;唐朝智升的《开元释教录》中记载真谛法师在梁简文帝大宝元年,就是公元550年,译了《如实论》。这三本书也是因明,是属古因明,不系统,而且很散,在玄奘法师前后,人们已经看不到这三本书了。这三本书...

    不详

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